OS CINCO MINISTÉRIOS - APÓSTOLO

Hoje vamos retomar a série de estudo sobre os cinco Ministérios: Apóstolo, Profeta, Mestre, Pastor e Evangelista. Já postamos o estudo sobre o Ministério de Profeta, e, a partir de hoje, postaremos um a cada dia. Que sua alma possa ser enlevada e suas dúvidas esclarecidas.

MINISTÉRIO DE APÓSTOLO.

      O Apóstolo é a mais alta ordem na escala de ofícios do Ministério no Novo Testamento (1 Coríntios 12.28; Efésios 3.5; 4.11).

     O termo Apóstolo significa literalmente "ENVIADO". No original, o verbo e o substantivo aparecem em passagens como João 20.21; Mateus 10.16; Lucas 6.13; Atos 13.4 e 14.4; Gálatas 1.1,19; Romanos 16.7; 2 Coríntios 8.23 e Filipenses 2.25. Nos últimos dois textos, o termo não aparece no sentido Ministerial.

     Muitos confundem o Ministério de Apóstolo com o ministério de evangelista. A diferença está bem definida em Atos 8, na evangelização de Samaria:

 1. MINISTÉRIO DE FILIPE - (Atos 8.5-13): EVANGELISTA! Destaca-se a pregação e a conversão dos pecadores.

 2. MINISTÉRIO DE PEDRO E JOÃO - (Atos 8.14-25):

   Destacam-se o estabelecimento firme da obra e a consolidação dos resultados da evangelização.

  O ministério evangelístico deve ser itinerante. O Evangelista vai de congregação á congregação, de cidade à cidade, de país a país para pregar a Palavra de Deus e haver conversão de almas. Os Apóstolos lançam os fundamentos iniciais de uma obra através da Doutrina e da liderança ( i Coríntios 3.10; Efésios 2.20).

    Em Gálatas 2.9, Pedro, João e Tiago (Apóstolos) são tidos como colunas.

    Os Apóstolos têm sua liderança espiritual confirmada por provas e sinais (2 Coríntios 12.12).

    São os Apóstolos quem estabelecem no inicio do trabalho, os fundamentos da Doutrina (Atos 2.42) e proveem a adequada liderança espiritual. Portanto, caro leitor, esse é o principal papel do Ministério Apostólico.

   O Apóstolo vela com cuidado pela obra, no sentido geral e coletivo (2 Coríntios 11.28). Esse cuidado geral e coletivo inclui viagens e comunicação constante com a obra. Vemos isso no livro de Atos, nas Epístolas e através da História da Igreja. Os Apóstolos, em virtude de sua missão, eram móveis. Não se fixavam em lugar algum. Eram Embaixadores de Deus.

   O Ministério Apostólico também é caracterizado pela elevada autoridade conferida pelo Senhor (Atos 1.2; 2 Pedro 3.2).

     A Autoridade Apostólica está sobre os demais Ministérios (1 Coríntios 12.28).

Nesse sentido, os Apóstolos são "livres" para executarem serviços especiais de grande importância na Igreja (1 Coríntios 9.11).

Os doze Apóstolos do Cordeiro:

1. Formam um grupo distinto (Judas 17);

2. Colocaram o alicerce da Igreja (Efésios 2.20; Apocalipse 21.14);

3. São apóstolos num sentido único.

Exemplos de Apóstolos da Igreja  independentes do grupo dos 12 
chamados apóstolos do Senhor:

·        Paulo e Barnabé (Atos 14.14);

·        Tiago, irmão do Senhor (Gálatas 1.19);

·        Andrônico e Júnias (Romanos 16.7).

     Eu não sei o que você pensa a respeito, mas eu creio que ainda existe em nossos dias o Ministério Apostólico porque creio que Jesus ainda concede o Dom Ministerial de Apóstolo, assim como concede os Dons Ministeriais de Profeta, de Evangelista, de Pastor e de Mestre. Agora, creio também que, assim como muitos se têm feito pastores, assim também muitos se têm feito Apóstolos, ou seja, dado a si mesmo ou recebido de outrem o título de Apóstolo. Vocês sabem que não gosto muito dos termos: título e cargo prefiro as expressões: Ministério, Serviço, Ofício e Obra. Há quem diga que Apóstolo é a mesma coisa que Missionário. Esta última é uma expressão moderna para designar o Ministro Apóstolo!

     Amigos, até a próxima abordagem, que será, permitindo Deus, o Dom Ministerial de MESTRE.

     

A Paz do Senhor!

Dia Internacional da Mulher

Uma homenagem da Assembleia de Deus Min. Herdeiros de Canaã, à todas as mulheres que continuam fazendo história e a diferença nos dias atuais.

O DIA INTERNACIONAL DA MULHER

No Dia 8 de março de 1857, operárias de uma fábrica de tecidos, situada na cidade norte americana de Nova Iorque, fizeram uma grande greve. Ocuparam a fábrica e começaram a reivindicar melhores condições de trabalho, tais como, redução na carga diária de trabalho para dez horas (as fábricas exigiam 16 horas de trabalho diário), equiparação de salários com os homens (as mulheres chegavam a receber até um terço do salário de um homem, para executar o mesmo tipo de trabalho) e tratamento digno dentro do ambiente de trabalho.

A manifestação foi reprimida com total violência. As mulheres foram trancadas dentro da fábrica, que foi incendiada. Aproximadamente 130 tecelãs morreram carbonizadas, num ato totalmente desumano.

Porém, somente no ano de 1910, durante uma conferência na Dinamarca, ficou decidido que o 8 de março passaria a ser o "Dia Internacional da Mulher", em homenagem as mulheres que morreram na fábrica em 1857. Mas somente no ano de 1975, através de um decreto, a data foi oficializada pela ONU (Organização das Nações Unidas).

OBJETIVO DA DATA:

Ao ser criada esta data, não se pretendia apenas comemorar. Na maioria dos países, realizam-se conferências, debates e reuniões cujo objetivo é discutir o papel da mulher na sociedade atual. O esforço é para tentar diminuir e, quem sabe um dia terminar, com o preconceito e a desvalorização da mulher. Mesmo com todos os avanços, elas ainda sofrem, em muitos locais, com salários baixos, violência masculina, jornada excessiva de trabalho e desvantagens na carreira profissional. Muito foi conquistado, mas muito ainda há para ser modificado nesta história.

 Dia Internacional da Mulher.

Culto Realizado na Assembléia de Deus

Min. Herdeiros de Canaã. 

Marechal Hermes. 08/03/2014

As Mulheres Herdeiras de Canaã.

As Mulheres Herdeiras de Canaã.

Bolo de Comemoração ao Dia Internacional da Mulher.

Pr. Antônio Rodrigues.
Ministrando a Palavra de Deus para a Congregação.
Marcos 5.25-34

Marcos 5.25-34

O Nascimento do Messias.

O NASCIMENTO VIRGINAL DE JESUS

O nascimento virginal de Jesus é salvaguardado na sua genealogia. Notemos que a palavra “gerou” é usada em todos os nomes até chegar em José  (Mt. 1-17). A partir daí, a declaração bíblica muda. Não está escrito que José “gerou” a Jesus, mas, sim que José é o marido de Maria, “da qual nasceu JESUS”.

Jesus é a forma grega do hebraico Yeshua (Josué), que significa O SENHOR Salva, ou O SENHOR é salvação. O termo define a futura missão do filho de Maria, que é salvar o seu povo dos seus pecados (Mt. 1.21). O pecado é o maior inimigo da raça humana, arruinando a vida e a alma da pessoa. Através da morte expiatória de Jesus e do pode santificador do Espírito Santo, quem vem a Jesus é libertado da culpa e da escravidão do pecado (Jo 8.31-36; Atos 28.18; Rm. 6; 81-16).

Tanto Mateus como Lucas concordam em declarar inequivocamente que Jesus nasceu de uma mãe virgem, sem a intervenção de pai humano, e que Ele foi concebido pelo Espírito Santo (Mt. 1.18; Lucas 1.34-35). A doutrina do nascimento virginal de Jesus, de há muito vem sendo atacada pelos teólogos liberais. É inegável, no entanto, que o Profeta Isaías vaticinou a vinda de um menino, nascido de uma virgem, que seria chamado Emanuel, um termo hebraico que significa Deus Conosco (Is. 7.14). essa predição foi feita 700 anos antes do nascimento de Cristo.

Vejamos:

1 – a palavra virgem é a tradução correta da palavra grega parthenos empregada na septuaginta, em Is 7.14. a palavra hebraica significando virgem (almah), significa uma virgem em idade de casamento, e nunca é usada no AT para qualquer  outra condição da mulher, exceto   a da virgindade (Gn. 24.43; Ct. 3; 6. 8; Is. 7.14).  Daí, Isaías, Mateus e Lucas afirmarem a virgindade da mãe de Jesus.

2 - É de toda importância o nascimento virginal de Jesus. Para que o nosso Redentor pudesse expiar os nossos pecados e assim nos salvar. Ele teria que ser numa só pessoa, tanto Deus como homem impecável (Hb 7.25-26). O nascimento virginal de Jesus satisfaz essas duas exigências. Logo:

A) A única maneira de Ele nascer como homem era nascer de uma mulher.

B) A única maneira de Ele ser um homem impecável era ser concebido pelo Espírito Santo (Mt. 1.20; Hb 4.15;

C) A única maneira de Ele ser deidade, era ter Deus como seu Pai.

A concepção de Jesus, portanto, não foi por meios naturais, daí, Lucas 1.35 nos diz: O Santo, que de ti há de nascer, será chamado filho de Deus.

Por isso, Jesus Cristo nos é revelado como uma só pessoa divina, com duas naturezas: divina e humana, porém impecável.

3) Por ter vivido como ser humano,  Jesus se compadece  das fraquezas do ser humano (Hb. 4.15, 16). Como o divino Filho de Deus, Ele tem poder para libertar o ser humano da escravidão do pecado e do poder de Satanás (Atos 26.18; Cl 2.15; Hb 2.14; 4.1,15; 7.25). Como ser divino e também homem impecável, Ele preenche os requisitos como sacrifício pelos pecados de cada um, e também como Sumo Sacerdote, para interceder por todos que por Ele se aproximam de Deus (Hb 2. 9-18; 5. 1-9; 7.24-28; 10. 4-12). Portanto, é irrefutável o nascimento de Jesus através de uma virgem. 

Após o nascimento de Jesus, José e Maria tiveram vida conjugal normal e conceberam filhos e filhas.  Veja referência à baixo:

Não é este o carpinteiro, filho de Maria e e irmão de Tiago, José, Judas e Simão? Não estão aqui conosco as suas irmãs? E ficavam escandalizados por causa dele. Marcos 6.3

OS CINCO MINISTÉRIOS - PROFETA

O DOM MINISTERIAL DE PROFETA.

O termo Profeta significa literalmente "PORTA-VOZ" (Lucas 1.70 e Êxodo 7.2 e 3).  Se quisermos entender esse Ministério, é preciso antes compreendermos a diferença entre o Dom de Profecia  e  o ofício ou Ministério Profético.  O Dom de Profecia é para todos: "TODOS podereis profetizar."(1 Coríntios 14.31). O ministério profético, não! "São todos profetas?” (1 Coríntios 12.29). O Ministério Profético é exercido por intermédio de um Ministério dado por Deus à Igreja. O dom de profecia é uma capacitação sobrenatural do Espírito Santo concedida a uma pessoa do povo para transmitir a mensagem divina. No ministério profético, Deus usa principalmente a mente do profeta; no dom de profecia, Deus usa principalmente o aparelho fonador da pessoa.  O profeta é um Pregador Especial, com Mensagem Especial. Sua mensagem apela à consciência da pessoa em relação a Deus, a si própria, ao pecado e a santidade. Vemos isso nos profetas do Antigo Testamento. É só conferirmos as mensagens dos livros proféticos. No Novo Testamento, podemos ver isso em profetas como Silas (Atos 15.32) e Ágabo (Atos 21.10).  O profeta de Deus é também um intercessor diante de Deus pelos homens, pela obra, etc. (Gênesis 20.7). O forte do profeta de Deus é expor os padrões da Justiça Divina para o povo. Ele é um arauto da santidade de Deus. Com autoridade e unção divinas, está sempre a condenar o pecado (Isaías 58.1). Seu espírito ferve com isso e ele geme por isso, pois para isso foi chamado. A Igreja precisa muito desse Ministério para os dias atuais.

     A Palavra de Deus sai da boca do profeta como Flechas de Fogo Divino! João 5.35 diz de João Batista, o profeta: "Ele era a candeia que ardia." O Profeta de Deus faz o homem carnal estremecer, parar e considerar o seu caminho.  A profecia como está sendo tratada aqui, é uma mensagem sobrenaturalmente inspirada ou revelada da parte de Deus. A mensagem profética vem do Espírito Santo através da fé (Romanos 12.6). Portanto, o ministério profético é um ministério de fé. Duas curiosidades sobre os profetas de Deus na Bíblia: Dois deles no Novo Testamento eram também apóstolos: Barnabé e Saulo (Atos 13.1); e há um alerta de Deus para o povo a respeito deles: "não toqueis nos meus ungidos, e nem maltrateis os meus profetas.” (Salmo 105.15). Nos tempos bíblicos, havia falsos profetas: "E veio a mim a Palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, profetiza contra os profetas de Israel que são profetizadores, e dize aos que só profetizam o que vê o seu coração: Ouvi a Palavra do Senhor: Assim diz o Senhor Jeová: Ai de dos profetas loucos, que só seguem o seu próprio espírito e coisas que não viram. 

( Ezequiel 13. 1-3). Estejamos alertas, pois, como naqueles tempos, ainda há falsos profetas.